Nous nous réunissons dans un cercle de copains et de considérer où les stéréotypes de genre se cachent? La réponse n’a pas besoin de regarder longtemps: ils sont dans nos esprits.

Mais la question de savoir comment les sortir de là est beaucoup plus compliquée. Il semblerait que les faits, qui ont été abondamment soulevés dans l’Institut de l’UE pour l’égalité des sexes, et les vis des dispositions devraient tourner. L’égalité des sexes a un impact positif sur le développement socio-économique de la société, le taux de natalité, le sentiment de bonheur et la durabilité des familles. En particulier, elle affecte la qualité de l’existence masculine : des niveaux plus faibles de dépression, un risque d’être tué, une plus grande satisfaction à l’égard de la vie, y compris sexuelle, et une espérance de vie plus longue. Les femmes de ces sociétés ont de meilleures conditions pour réaliser leur potentiel, nourrir des rêves audacieux et mettre en œuvre des idées. Même le risque de violence parentale physique chez les enfants est plus faible lorsque les relations familiales sont fondées sur des principes de partenariat et d’égalité plutôt que sur la domination. Tout le monde gagne. Pourquoi est-il encore difficile pour moi de voir la perception que la justice de genre est le même élément fondamental des politiques de gauche, tout comme la lutte contre l’exclusion sociale, la pauvreté et l’injustice? Pourquoi est-il encore une question de perdre du temps à prouver qu’il s’agit d’une question importante au lieu de concentrer l’énergie sur les recherches, comment le résoudre? L’état d’esprit, les valeurs et les attitudes de façonner les idéologies n’est pas si facile à surmonter: c’est comme l’air que nous respirons sans réfléchir. Et le concept de questions de genre en affecte même deux : l’un lié à l’évolution du capitalisme, l’autre reflète l’héritage patriarcal. L’égalité des sexes a un impact positif sur le développement socio-économique de la société, le taux de natalité, le sentiment de bonheur et la durabilité des familles. Pour le système capitaliste, les différences entre les sexes étaient et toujours utiles. Il a contribué à justifier les différences dans la notion de travail: l’un dans la sphère publique, les formes associées à la production et la forme rémunérée ont été attribuées à des hommes et d’autres, qui assurent une réplique des ressources humaines, mais sont effectuées dans la sphère privée, non rémunéréet et Pas même considéré comme un travail, ont été délégués aux femmes. L’accumulation de capital est plus facile lorsque les salaires peuvent être économisés au détriment du fait qu’une grande partie du coût de la reconstruction de la main-d’œuvre est couverte par le travail gratuit de quelqu’un d’autre (nous savons qui sont les gens). Terrible injustice sociale! L’idée d’un travail non rémunéré ne sent-il pas le féodalisme ou même l’esclavage ? Alors pourquoi ne voyons-nous pas des signes de révolution dans votre maison et vos têtes? Pourquoi les femmes lituaniennes ont-elles encore 6,5 fois plus de travail non rémunéré que les hommes ? Et la publicité de ce fait est souvent causée par les réactions turbulentes de l’insatisfaction et le désir de découvrir la justification dans le désespoir. Il n’est pas si facile d’abandonner les privilèges accordés par le système patriarcal. J’avoue, j’aime aussi avoir une femme, qui s’occupe de la maison, remplit le réfrigérateur et attend avec les écorces vaporeuses dans la soucoupe après le travail, sans exiger une récompense. Il est alors beaucoup plus facile d’approfondir les connaissances, de poursuivre l’auto-actualisation au travail et de s’engager plus activement dans des activités sociétales et politiques, avec une concurrence égale avec les hommes. Mais la réalité est différente. Nous ne vivons plus dans une société où les ménagères se soucient du bien-être des travailleurs, peu importe qui nous sommes, femmes ou hommes. La recherche, d’ailleurs, ne corrobore pas le mythe que la routine du ménage donne un sentiment de plénitude dans la vie (n’essayons pas de le juger pour l’exploitation des êtres chers). Ce n’est pas pour rien dans le passé que ce travail a été délégué aux serviteurs et aux Slaves, qui ont été soumis au système économique, les femmes. Et que l’injustice serait moins perceptible, une manipulation intelligente du dictionnaire: Quand un travail est appelé l’expression de l’amour, le manque de récompense n’est plus le cas. L’idée d’un travail non rémunéré ne sent-il pas le féodalisme ou même l’esclavage ? Alors pourquoi ne voyons-nous pas des signes de révolution dans votre maison et vos têtes? Et le problème ici n’est pas que quelque chose est fait gratuitement: il est grand d’aider les membres de la famille, les amis, les voisins, la communauté. C’est ce qui vous fait sentir la communion. La vérité est que les activités non rémunérées, effectuées uniquement parce qu’elles le souhaitent, ne s’attendent pas à une utilisation extérieure, créent la plus grande occasion de faire l’expérience de la plénitude du flux de la vie. Il est préoccupant de voir que, dans la société de consommation, ce qui n’a pas une valeur monétaire suffisamment élevée n’a pas de statut. Nous voyons comment cela fonctionne dans le domaine de l’éducation, de la science et de la médecine, et nous sommes solidaires avec les travailleurs qui les représentent. Mais nous ne voulons pas voir obstinément comment la dévaluation de la sphère sociale est liée à l’inégalité entre les sexes. Nous ne nous précipitons pas pour changer les mélodies patriarcales tournant dans nos têtes. Nous discutons toujours de l’importance des objectifs d’égalité des sexes pour la politique de gauche, au lieu de chercher une réponse sur la manière de les mettre en œuvre. Qu’est-ce qui aiderait le changement de plaque? Il existe des théories qui soutiennent que les attitudes et les actions des gens sont directement liées, mais dans la pratique, cette interaction se manifeste différemment. Seul, avec les connaissances, change les attitudes, et cela transforme le comportement. D’autres dispositions ne seront